Eu Sento-me e Examino

Eu sento-me e examino todas as mágoas do mundo, e toda opressão e vergonha,

Ouço secretos soluços convulsivos de jovens angustiados consigo mesmos, arrependidos após atos cometidos,

Vejo entre os degradados a mãe maltratada por seus filhos, desfalecente, negligenciada, desolada, desesperada,

Vejo a esposa maltratada por seu marido, vejo o traiçoeiro sedutor de mocinhas,

Noto os ressentimentos de ciúme e amor não correspondido que tentam esconder, vejo essas paisagens na terra,

Vejo as operações de batalha, pestilência, tirania, vejo mártires e prisioneiros,

Observo uma escassez no mar, observo os marinheiros tirando na sorte quem será morto para preservar as vidas dos demais,

Observo os desprezos e degradações lançados por pessoas arrogantes sobre trabalhadores, pobres, negros e outros;

Todos estes—toda a maldade e agonia sem fim eu sentado examino,

Vejo, ouço, e fico em silêncio.

Seney National Wildlife Refuge, Michigan

Este livro, Repiques de Tambor, foi publicado originalmente separado em 1865. Trata-se de uma coleção de poemas originados da experiência de Whitman durante a Guerra de Secessão, que ele viu de perto, ao trabalhar como enfermeiro voluntário nos hospitais improvisados de Washington.

Além do contato diário com os soldados feridos, ele também perambulava pelos campos de batalha, tendo assistido a combates. Nessa época, como relatado na biografia do poeta neste blog, ele gastava quase tudo que ganhava comprando alimentos e material de carta para os soldados escreverem para suas famílias.

Os poemas desse conjunto, que depois foi integrado ao corpo de Folhas de Relva, tem um formato diferente, são mais compactos, mais descritivos, como pinturas no estilo holandês da segunda metade do século XIX.

Aliás, não só ele gostava de pintura, como os pintores gostavam de sua poesia, como comentei há pouco sobre a admiração de Van Gogh pela poesia de Whitman, na introdução ao livro Do Meio-Dia à Noite Estrelada.

Começo a tradução deste livro por um poema chamado Bivaque em um Declive de Montanha.

Este livro, Do Meio-dia à Noite Estrelada, integrante da edição de Folhas de Relva de 1881, é uma coletânea de poemas publicado nessa data, que foram coletados de 1855 até a época dessa publicação. Segundo críticos, não há um tema ou princípio unificador que norteie esse conjunto de poemas. É mais uma retrospectiva, mas com muito vigor poético, que Whitman faz desse percurso de vida.

Contudo, este livro possui poemas muito interessantes e famosos, como A Uma Locomotiva No Inverno, muito apreciado pela dançarina Isadora Duncan; Rostos (Faces, de 1855), e Médiuns, que é o primeiro a ser traduzido e publicado aqui de Do Meio-Dia à Noite Estrelada.

Insiro aqui uma imagem da pintura Noite Estrelada (1889), de Van Gogh, por ser este artista um leitor e admirador de Whitman. Como podem ver pela data, a pintura de Van Gogh é posterior à publicação do livro de Whitman, e é possível que ele tenha sido inspirado pela obra do poeta norte-americano.

Publico aqui um outro trecho traduzido para o português de minha tese de doutorado sobre Whitman e Folhas de Relva, em que aparece uma comparação do bardo norte-americano com a maior poetisa daquele país, da seção 2.4 Leaves of Grass: secondary sources.

Diz essa passagem, em que trago a crítica de Harold Bloom sobre o poeta:

Sua importância (de Bloom) consiste em revelar o hermetismo de Whitman para nós (leitores). Na introdução ao volume de Modern Critical Views (1985), sobre Whitman, ele explica-nos porque não é fácil nem simples entender o poeta e suas obras, especialmente para um tradutor que precisa ou tem que trabalhá-las, embora este problema possa afetar qualquer pessoa que o faça:

[...] Nenhum outro poeta insiste tão veementemente e tão continuamente que vai dizer-nos tudo, e nos dizer tudo sem artifícios, e no entanto nos diz tão pouco, e tão astuciosamente. Exceto por [Emily] Dickinson (a única poeta americana comparável a ele em magnitude), não há outro poeta do século XIX tão difícil e hermético quanto
Whitman; nem Blake, nem Browning, nem Mallarmé. Apenas uma elite pode ler Whitman, apesar da insistência do poeta de que ele escreveu para o povo [...] (BLOOM, 1985, p.3)

O problema (e solução) aqui repousam no que está no núcleo da personalidade e na obra de Whitman: a sua contradição. Está escrito na primeira página de Folhas de Relva, no primeiro poema de “Inscrições”, que o poeta canta “uma pessoa simples separada, / No entanto, emite a palavra Democrático, a palavra En-Masse “.

O propósito do poeta é estabelecido desde o início e todo leitor de Whitman sabe que ele prefere passar seu tempo entre os  iletrados do que entre pessoas da classe alta, e que as pessoas mais importantes para ele são as pessoas comuns, médias, que são a força que constrói a nação e seu futuro, e de quem a democracia brota.

Como poderia, então, que os escritos de “um cara grosso” só podem ser compreendidos por “uma elite”? Parece-nos que somente a contradição pode explicar como um poeta que supostamente pertencia às massas tornou-se o “centro do cânone americano” em
literatura.

E mais ainda: um poeta que foi desprezado pela própria Emily Dickinson, de quem incluí a opinião sobre Whitman em outro artigo, em que ela diz que não o leu, mas ouviu dizer que era “infame”.

E essa opinião sobre Whitman certamente foi baseada na propalada crueza de muitos trechos de Folhas de Relva, que de tão detalhados, pareciam que fediam, como foi comentado por críticos e poetas.

E assim, ao mesmo tempo que Whitman foi rechaçado pela intelectualidade de sua época, ironicamente ele acabou sendo incompreendido pelas massas (no dizer de Bloom).

Mas como dizia o poeta: ele é vasto, ele contém multitudes, e isso inclui ser grosso e ser fino, ser amado e odiado, venerado e detestado, compreendido e expurgado. Como poderia ser diferente, se ele não se esquivou em cantar a maldade, da mesma forma que cantou a bondade?

Ele se achou semelhante ao Cristo, observando sua própria crucificação, mas ele também admitiu ser o maior traidor, consciente de suas fraquezas mundanas, ao passo que não perdia de vista sua divindade.

Neste ponto, concordo de novo com o Bloom: é preciso gastar muito fosfato para entender o poeta, em todas as suas sutilezas, pois quando ele mais se mostra, mais ele se esconde, e vice-versa.

Quem quiser entendê-lo vai ter que olhar sob as solas das próprias botas, para ver que a matéria do poeta virou adubo para alimentar a relva, e também olhar para dentro de si, para ver as próprias contradições, incoerências, bondade e maldade, lealdade e traição, divindade e obscuridade.

O que não é nem um pouco fácil, embora seja inevitável, leve o tempo que levar. E como dizem os budistas, isso pode precisar de muitas vidas!

Analisando todos os livros e poemas que já traduzi de Folhas de Relva, os quais podem ser todos lidos neste site, acredito que preenchi minhas próprias expectativas com relação à recriação ou simplesmente tradução da poesia de Walt Whitman para nossa língua.

Muito embora seja difícil criticar o próprio trabalho, por poder cair na armadilha do auto-elogio, pelo menos posso dizer que minha abordagem a esta tarefa é diferente das traduções geralmente literais ou quase literais existentes, principalmente no que se refere a ritmo, como enfatizo bastante em minha pesquisa de doutorado.

Também pelos retornos que já recebi sobre o meu trabalho, e aqui falo de opiniões experientes, posso dizer que consegui manter o fluxo dos poemas, e sinto que sua leitura em voz alta demonstrará isso, pois sempre testo minhas escolhas sonoramente, para ver se elas são adequadas ao poema.

Isso quer dizer que sempre tento encontrar a melhor combinação de sons possível para cada verso ou parte de verso. Meu propósito nisso não é fazer o verso soar bonito, mas estabelecer a melhor combinação fônica para transmitir o sentido do verso captado no original em inglês. Há casos em que o efeito poderá ser exatamente o contrário, isto é, em vez de beleza, o verso descreverá cenas nas quais pensamentos terríveis e doenças estarão presentes.

Além disso, fiz um trabalho meticuloso sobre o vocabulário, para que os trechos ou palavras do original que transmitam uma sensação de estranheza pudessem ser transpostos dessa maneira em português.

No entanto, há mais do que estranheza em Folhas de Relva: Whitman gostava de utilizar palavras emprestadas de outras línguas, tais como francês, espanhol e línguas americanas nativas (ex.: savant, Libertad, Paumanok); ele gostava de escrever palavras com K (kanadiano, kosmos), e ele às vezes mudava a grafia das palavras (ele escreveu “carlacue” – floreio, ornamento -, na seção 20 de “Canção de Mim Mesmo”, mas a grafia correta é “curlicue” ou “carlycue”). Tudo isso se transforma em árdua tarefa para o tradutor, pois às vezes a gente leva um tempo danado para descobrir que aquela palavra cujo sentido não conseguimos descobrir simplesmente foi buscada em outra língua! Como se diz no popular, são os ossos do ofício.

Tudo isso, junto com seu extenso vocabulário em Folhas de Relva, mais de 13.000 palavras, a tarefa de pesquisar e verificar cada uma delas é tremenda. Neste caso, a Norton Critical Edition (WHITMAN, 2002), ou seja, a edição crítica da editora Norton, tem sido de um valor inestimável com seu incrível número de notas a poemas e vocabulário. Sem ela, provavelmente a tradução teria muitas falhas.

Também fiz um trabalho exaustivo com relação às estruturas gramaticais e pontuação, assim como com a maneira whitmaniana de usar certas colocações, particularmente com adjetivos, que Whitman tendia a usar em locais da oração que não se adequam ao inglês correto (ele gostava de usar adjetivos depois dos substantivos, o que não é considerado sintaticamente aceitável na língua inglesa).

Como em português os adjetivos podem aparecer antes ou depois dos substantivos, sempre tentei inseri-los da melhor maneira possível, isto é, de forma a manter a atmosfera original dos poemas.

Outro aspecto que re-criei com o máximo de cuidado foi o uso das formas –ing (que podem ser chamadas de gerúndio ou particípio presente), sejam elas verbos ou substantivos / formas nominais, já que elas são uma parte essencial do verso de Whitman.

Apesar de tudo que já escrevi, que está publicado neste site, no Whitmanian Seeds In The Kosmos (a tese em inglês) e no Sítio de Poesia (a dissertação em português), eu sei que o trabalho de um tradutor nunca termina, pois toda vez que retornamos aos poemas, procuramos erros que porventura não tenham ainda sido detectados, e certamente os encontraremos, e verificaremos cada verso de novo para melhorá-lo, como fiz com minhas traduções anteriores.

Entretanto, também sei que chega um momento em que os olhos não são mais capazes de encontrar erros, devido à excessiva proximidade com os textos. Desta maneira, o tradutor faz uma pausa em sua tarefa, suspendendo também a auto-crítica, repassando este trabalho para críticos e leitores.

Parafraseando Whitman, no momento estou contente com o trabalho já realizado com Folhas de Relva, e o deixo inteiramente à vista do público aqui, para ser avaliado e comentado. Enquanto isso, vou meditando e preparando a tradução de outros poemas, e parodiando o início da Divina Comédia de Dante: estou ainda em meio da jornada! Há ainda muito trabalho pela frente, e é preciso coragem e determinação para levar esta empreitada a cabo!

Os Adormecidos

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Visão noturna

1

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Vagueio toda a noite em minha visão,

Pisando com pés leves, rápida e irruidosamente pisando e parando,

Curvando de olhos abertos sobre os olhos fechados dos adormecidos,

Errante e confuso, perdido de mim mesmo, mal-ajustado, contraditório,

Vacilando, fitando, curvando e parando.

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Quão solenes parecem ali, espichados e imóveis,

Quão calmos respiram, os pequeninos em seus berços.

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As péssimas feições dos enfadados, as alvas feições dos cadáveres, os rostos lívidos de bêbados, os rostos doente-lúgubres de onanistas,

Os corpos acutilados nos campos de batalha, os insanos nos quartos de porta reforçada, os idiotas sagrados, o recém-nascido emergindo de portões e os moribundos emergindo de portões,

A noite os permeia e os envolve.

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O casal casado dorme calmamente em sua cama, ele com sua palma no quadril da esposa e ela com sua palma no quadril do marido,

As irmãs dormem ternamente lado a lado em sua cama,

Os homens dormem ternamente lado a lado na sua,

E a mãe dorme com seu filhinho cuidadosamente coberto.

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Os cegos dormem e os surdos e mudos dormem,

O prisioneiro dorme bem na prisão, o filho fugitivo dorme,

O assassino que deve ser enforcado no dia seguinte, como ele dorme?

E a pessoa assassinada, como ele dorme[1]?

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A fêmea que ama incorrespondida dorme,

E o macho que ama incorrespondido dorme,

A cabeça do acumulador de riquezas que tramou todo o dia dorme,

E as disposições enfurecidas e traiçoeiras, todas, todas dormem.

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Eu me posto no escuro com olhos pendentes juntos aos mais sofredores e os mais inquietos,

Eu passo minhas mãos docemente de um lado pra outro a umas poucas polegadas deles,

Os inquietos afundam em suas camas, eles dormem intermitentemente.

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Agora perfuro a escuridão, novos seres aparecem,

A terra recua de mim para dentro da noite,

Eu vi que ela era bonita e vejo que o que não é a terra é belo.

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Eu vou de um lado de uma cama a outro, durmo junto aos outros adormecidos de cada vez,

Eu sonho em meu sonho todos os sonhos dos outros sonhadores,

E me torno os outros sonhadores.

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Eu sou uma dança—destacai aí! o espasmo está me rodopiando rápido!

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Eu sou o sempre-risonho—é lua nova e crepúsculo,

Eu vejo o ocultar de deleites, vejo ágeis fantasmas onde quer que eu olhe,

Esconderijo e esconderijo de novo fundo no chão e mar e onde nem não é chão nem mar.

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Bem fazem seus trabalhos esses divinos artífices,

Só de mim não podem esconder nada e não fariam se pudessem,

Considero que sou seu chefe e além disso me fazem seu favorito,

E me rodeiam e me guiam e correm adiante quando caminho,

Para erguer seus sagazes disfarces para me sinalizar com braços esticados e retomar o caminho;

À frente nos movemos, um alegre grupo de vilões! com música alegre-gritante e  selvagem-agitadas flâmulas de júbilo!

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Eu sou o ator, a atriz, o eleitor, o político,

O emigrante e o exílio, o criminoso que se levantou no cubículo,

Aquele que tem sido famoso e aquele que será famoso depois de hoje,

O gago, a pessoa bem-formada, a pessoa consumida ou débil.

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Eu sou aquela que se adornou e cingiu seu cabelo expectantemente,

Meu malandro amante chegou e está escuro.

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Duplica-te e recebe-me escuridão,

Recebe-me e a meu amante também, ele não me deixará ir sem ele.

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Eu rolo sobre ti como em uma cama, me entrego ao crepúsculo.

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Aquele a quem chamo me responde e toma o lugar de meu amante,

Ele se levanta comigo silenciosamente da cama.

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Escuridão, és mais gentil que meu amante, seu corpo estava suado e ofegante,

Ainda sinto a quente umidade que ele me deixou.

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Minhas mãos estão distendidas, eu as passo em todas as direções,

Eu sondaria a praia sombria à qual estás te dirigindo.

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Cuidado escuridão! o que era que já me tocou?

Pensei que meu amante tinha partido, a menos que a escuridão e ele sejam um,

Ouço o bater do coração, sigo, desvaneço.

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2

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Desço em meu curso ocidental, meus tendões estão flácidos,

Perfume e juventude me percorrem e eu sou seu rastro.

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É meu rosto amarelo e enrugado em vez do da velha,

Eu sento baixo em uma cadeira de palha e cuidadosamente cerzo as meias de meu neto.

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Sou eu também, a viúva insone olhando a meia-noite de inverno,

Vejo as faíscas de luz estelar na terra glacial e pálida.

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Uma mortalha vejo e sou a mortalha, enrolo um corpo e deito no caixão,

É escuro aqui sob o chão, não é mal ou dor aqui, é vazio aqui, por razões.

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(Parece-me que tudo na luz e no ar devia estar feliz,

Quem não estiver em seu caixão e na escura tumba que saiba que ele tem o bastante.)

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3

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Vejo um belo gigantesco nadador nadando nu pelos torvelinhos do mar,

Seu cabelo castanho jaz rente e liso em sua cabeça, ele golpeia com braços corajosos, ele se impele com suas pernas,

Vejo seu corpo alvo, vejo seus olhos destemidos,

Odeio os torvelinhos rápido-correntes que o arrojariam totalmente de cabeça nas pedras.

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O que estais fazendo ondas desordeiras gotejadas de vermelho?

Matareis o gigante corajoso? o matareis no auge de sua meia-idade?

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Firme e longamente ele luta,

Ele está confuso, detonado, contundido, ele resiste enquanto sua força resiste,

Os estapeantes torvelinhos estão manchados com seu sangue, eles o ganham, eles o rolam, o balançam, o giram,

Seu belo corpo é carregado nos circundantes torvelinhos, é continuamente contundido nas rochas,

Rápido e longe da vista é carregado o valente cadáver.

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4

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Eu giro mas não me desenredo,

Confuso, uma leitura passada, uma outra, mas com escuridão ainda.

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A praia é cortada por vento gelado cortante, as armas de destruição soam,

A tempestade se acalma, a lua vem tropeçando pelos detritos.

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Olho onde o navio sem auxílio avança de ponta, ouço o estouro quando ele golpeia, ouço os uivos de desânimo, eles ficam cada vez mais lânguidos.

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Não posso ajudar com meus dedos torcidos,

Só posso me apressar à rebentação e deixá-la me encharcar e congelar sobre mim.

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Procuro com a multidão, nem um da companhia nos é trazido vivo,

De manhã ajudo a pegar os mortos e os colocar em fileiras em um celeiro.

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5

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Agora dos dias mais antigos de guerra, a derrota no Brooklyn,

Washington se posta dentro das linhas, ele se posta nas colinas entrincheiradas entre uma multidão de oficiais,

Seu rosto está frio e úmido, ele não consegue reprimir as gotas de pranto,

Ele ergue o telescópio perpetuamente a seus olhos, a tez de suas bochechas está descorada,

Ele vê a matança dos valentes sulistas confiados a ele pelos seus pais.

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O mesmo por fim e por fim quando a paz é declarada,

Ele se posta no cômodo da velha taverna, todos os soldados bem-amados passam,

Os oficiais estupefatos e lentos se aproximam por sua vez,

O chefe circunda seus pescoços com o braço e os beija na bochecha,

Ele beija as bochechas molhadas ligeiramente uma após a outra, ele aperta as mãos e dá adeus ao exército.

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6

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Agora o que minha mãe me contou um dia quando sentamos juntos ao jantar,

De quando ela era uma menina quase crescida morando em casa dos pais na antiga propriedade rural.

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Uma índia vermelha veio na hora do desjejum à antiga propriedade,

Nas costas ela carregava um feixe de juncos para empalhar assentos de cadeiras,

Seu cabelo, liso, brilhoso, grosso, preto, profuso, meio-envolvia seu rosto,

Seu passo era livre e elástico e sua voz soava primorosamente quando falava.

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Minha mãe olhava com deleite e assombro a estranha,

Ela olhava o frescor de seu enorme rosto e membros íntegros e flexíveis,

Quanto mais ela olhava pra ela mais a amava,

Nunca antes tinha ela visto tal beleza maravilhosa e pureza,

Ela a fez sentar-se em um banco ao lado do pé direito da lareira, cozinhou comida pra ela,

Não tinha nenhum trabalho para lhe dar, mas lhe deu recordação e afeto.

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A índia vermelha permaneceu toda a manhã e pelo meio da tarde foi embora,

Oh minha mãe estava relutante a deixá-la ir embora,

Toda a semana pensou nela, esperou por ela muitos meses,

Ela se lembrou dela muitos invernos e muitos verões,

Mas a índia vermelha nunca voltou nem se ouviu falar nela de novo.

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7

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Um espetáculo da suavidade do verão—um contato de algo não visto—um namoro da luz e do ar,

Estou enciumado e esmagado de simpatia,

E irei flertar eu mesmo com a luz e o ar.

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Oh amor e verão, estais nos sonhos e em mim,

Outono e inverno estão nos sonhos, o fazendeiro vai com sua frugalidade,

Os rebanhos e colheitas aumentam, os celeiros estão bem-preenchidos.

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Elementos se fundem na noite, navios fazem manobras nos sonhos,

O marinheiro navega, o exilado retorna ao lar,

O fugitivo retorna ileso, o imigrante está de volta além de meses e anos,

O irlandês pobre mora na casa simples de sua infância com vizinhos e rostos bem-conhecidos,

Eles o acolhem calorosamente, ele está descalço de novo, ele esquece que ele é próspero,

O holandês veleja pra casa e o escocês e o galês velejam pra casa e o nativo do mediterrâneo veleja pra casa,

A todo porto da Inglaterra, França, Espanha, entram navios bem carregados,

O suíço caminha para suas colinas, o prussiano parte, o húngaro parte e o polonês parte,

O sueco retorna e o dinamarquês e norueguês retornam.

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Os que se dirigem ao lar e os de viagem ao estrangeiro,

O belo nadador perdido, o enfadado, o onanista, a fêmea que ama incorrespondida, o acumulador de riquezas,

O ator e atriz, aqueles que findaram seus papéis e aqueles que esperam começar,

O menino afetuoso, o marido e a mulher, o eleitor, o indicado que é escolhido e o indicado que fracassou,

O grande já conhecido e o grande a qualquer tempo depois de hoje,

O gago, o doente, o que tem forma perfeita, o tosco,

O criminoso que se levantou no cubículo, o juiz que se sentou e o condenou, os advogados fluentes, o júri, o público,

O risonho e o chorão, o dançarino, a viúva da meia-noite, a índia vermelha,

O tísico, o erisipeloso, o idiota, o que foi injustiçado,

Os antípodas e cada um entre isto e os que estão na escuridão,

Juro que eles estão na média agora—um não é melhor que o outro,

A noite e o sono os equipararam e os restauraram.

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Juro que eles são todos belos,

Cada um que dorme é belo, tudo na luz sombria é belo,

O mais selvagem e mais sangrento terminou e tudo está em paz.

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A paz é sempre bela,

O mito do céu indica paz e noite.

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O mito do céu indica a alma,

A alma é sempre bela, ela aparece mais ou aparece menos, vem ou fica pra trás,

Ela vem de seu jardim copado e olha agradavelmente a si mesma e circunda o mundo,

Perfeitos e limpos os genitais jorrando previamente e perfeito e limpo o útero aderindo,

A cabeça bem-desenvolvida proporcionada e aprumada e os intestinos e articulações proporcionados e aprumados.

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A alma é sempre bela,

O universo está devidamente em ordem, tudo está em seu lugar,

O que chegou está em seu lugar e o que espera estará em seu lugar,

O crânio torcido espera, o sangue aguado ou podre espera,

O filho do glutão ou do de doença venérea espera muito e o filho do bêbado espera muito e o próprio bêbado espera muito,

Os adormecidos que viveram e morreram esperam, os muito avançados devem continuar por sua vez e os muito atrasados devem vir por sua vez,

O diverso não será menos diverso, mas eles fluirão e unirão—eles se unem agora.

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8

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Os adormecidos são muito belos conforme jazem despidos,

Eles fluem de mãos dadas por sobre toda a terra de leste a oeste conforme jazem despidos,

O asiático e africano estão de mãos dadas, o europeu e americano estão de mãos dadas,

Cultos e incultos estão de mãos dadas e macho e fêmea estão de mãos dadas,

O braço nu da moça cruza o peito nu de seu amante, eles se pressionam sem luxúria, os lábios dele pressionam o pescoço dela,

O pai segura seu filho crescido ou não em seus braços com imensurável amor e o filho segura o pai em seus braços com imensurável amor,

O cabelo branco da mãe brilha no pulso branco da filha,

A respiração do menino acompanha a respiração do homem, o amigo é abraçado pelo amigo,

O erudito beija o professor e o professor beija o erudito, o injustiçado é corrigido,

O chamado do escravo é uno com o chamado do senhor e o senhor saúda o escravo,

O réu avança da prisão, o insano torna-se são, o sofrimento das pessoas doentes é aliviado,

Os suores e febres param, a garganta que era insalubre está sã, os pulmões do consumido são recuperados, a pobre cabeça aflita está livre,

As articulações do reumático se movem tão suavemente quanto antes e mais suaves que nunca,

Supressões e passagens se abrem, os paralisados tornam-se flexíveis,

Os inchados e convulsos e congestionados despertam em condição,

Eles passam o revigoramento da noite e a química da noite e despertam.

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Eu também passo da noite,

Eu me afasto um pouco Oh noite, mas retorno a ti de novo e te amo.

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Por que devia eu ter medo de confiar-me a ti?

Não tenho medo, fui bem apresentado bem por ti,

Amo o rico dia corrente, mas não abandono em quem me deitei por tanto tempo,

Não sei como eu vim de ti e não sei aonde vou contigo, mas sei que vim bem e irei bem.

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Pararei apenas um tempo com a noite, e levantarei cedo,

Passarei devidamente o dia Oh minha mãe e devidamente retornarei a ti.

***

Passagem para a Índia

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Paisagem marítima

1

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CANTANDO o meu tempo,

Cantando as grandes realizações do presente,

Cantando as fortes e leves obras de engenheiros,

Nossas maravilhas modernas, (as antigas e ponderosas Sete superadas,)

No Velho Mundo o leste o canal de Suez,

O Novo transposto por sua poderosa ferrovia,

Os mares incrustados com eloqüentes cabos gentis;

Porém primeiro a soar, e sempre saudável, o chamado contigo Oh alma,

O Passado! o Passado! o Passado!

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O Passado—o sombrio retrospecto insondado!

O golfo prolífico—os adormecidos e as sombras!

O passado—a infinita grandeza do passado!

Pois o que é o presente afinal senão um crescer do passado?

(Como um projétil formado, impelido, ultrapassando uma certa

linha, ainda continua,

Assim o presente, inteiramente formado, impelido pelo passado.)

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2

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Passagem Oh alma para a Índia!

Clarifica os mitos asiáticos, as fábulas primitivas.

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Não só vós orgulhosas verdades do mundo,

Nem só vós fatos da ciência moderna,

Mas mitos e fábulas antigas, fábulas da Ásia , da África,

Os longos raios dardejantes do espírito, os sonhos liberados,

As bíblias e lendas de profundo alcance,

Os ousados enredos dos poetas, as velhas religiões;

Oh vós templos mais imaculados que lírios despejados pelo sol nascente!

Oh vós fábulas repulsando o conhecido, iludindo a apreensão do conhecido, subindo ao céu!

Oh vós torres altivas e estonteantes, elevadas, rubras como rosas, brunidas a ouro!

Torres de fábulas imortais moldadas em sonhos mortais!

Também vos recebo de modo completo como aos demais!

Também com júbilo vos canto.

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Passagem para a Índia!

Olha, alma, não vês o propósito de Deus desde o início?

A terra para ser transposta, conectada por rede,

As raças, os vizinhos, para casar e ser concedidos em matrimônio,

Os oceanos para ser cruzados, o distante aproximado,

As terras para ser soldadas.

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Um louvor novo canto,

Vós capitães, viajantes, exploradores, vosso,

Vós engenheiros, vós arquitetos, maquinistas, vosso,

Vós, não só para comércio ou transporte,

Mas em nome de Deus, e pelo teu bem Oh alma.

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3

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Passagem para a Índia!

Vê alma para ti de dois quadros vivos,

Vejo em um o canal de Suez iniciado, aberto,

Vejo o cortejo de navios a vapor, Oh Imperadora Eugenia[1] conduzindo a vanguarda,

Noto do convés a estranha paisagem, o céu puro, a areia plana à distância,

Ultrapasso velozmente os grupos pitorescos, os operários  agrupados,

As gigantescas máquinas de dragagem.

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Em um de novo, diferente, (porém teu, todo teu, Oh alma, o mesmo)

Vejo em meu próprio continente a ferrovia do Pacífico superando cada barreira,

Vejo comboios contínuos rodando ao largo do Rio Platte carregando fretes e passageiros,

Ouço as locomotivas urgindo e rugindo, e o estridente apito a vapor,

Ouço os ecos reverberando pelo mais grandioso panorama do mundo,

Cruzo as planícies de Laramie, noto as rochas em formas grotescas, os montes,

Vejo as abundantes esporas e cebolas bravas, as sálvias do deserto, estéreis e incolores,

Vejo de relance ao longe ou se elevando imediatamente acima de mim as grandes montanhas, vejo o rio Wind e as montanhas Wahsatch,

Vejo a montanha Monumento e o Ninho da Águia, ultrapasso o Promontório, ascendo às serras Nevadas,

Esquadrinho a nobre montanha Elk e rodeio sua base,

Vejo a cordilheira Humboltd, trilho o vale e cruzo o rio,

Vejo as águas claras do lago Tahoe, vejo florestas de pinheiros majestosos,

Ou cruzando o grande deserto, as planícies alcalinas, contemplo encantadoras miragens de águas e prados,

Marcando através desses e afinal, em duplicadas linhas delgadas,

Transpondo as três ou quatro mil milhas de viagem terrestre,

Atando o mar Oriental ao Ocidental,

A estrada entre a Europa e a Ásia.

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(Ah Genovês teu sonho! teu sonho!

Séculos após estares deitado em teu túmulo,

O litoral que descobriste confirma teu sonho.)

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4

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Passagem para a Índia!

Combates de muito capitão, contos de muito marinheiro morto,

Sobre meu humor furtando e expandindo isso vem,

Como nuvens e nuvenzinhas no inacessível céu.

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Em toda a história, descendo declives,

Como um regato correndo, afundando agora, e de novo à superfície ascendendo,

Um pensamento incessante, um fluxo variado—eis que, alma, a ti, tua visão, se elevam,

Os planos, as viagens de novo, as expedições;

De novo Vasco da Gama veleja,

De novo o conhecimento atingido, a bússola do navegador,

Terras encontradas e nações nascidas, vós nascida América,

Para amplo propósito, a longa provação do homem completada,

Vós redondeza do mundo por fim realizada.

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5

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Oh ampla Redondeza, nadando no espaço,

Toda coberta de poder e beleza visíveis,

Alterna luz e dia e a prolífica escuridão espiritual,

Altos cortejos indizíveis de sol e lua e incontáveis estrelas acima,

Abaixo, a relva multiforme e águas, animais, montanhas, árvores,

Com propósito inescrutável, alguma oculta intenção profética,

Agora pela primeira vez parece que meu pensamento começa a te abarcar.

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Dos jardins da Ásia descendo irradiando,

Adão e Eva aparecem, e então sua miríade progênie depois deles,

Errante, ansiosa, curiosa, com irrequietas explorações,

Com questionamentos, desnorteada, informe, febril, com corações nunca-felizes,

Com esse incessante refrão triste, Por que alma insatisfeita? e Para  onde Oh vida escarninha?

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Ah quem confortará estes filhos febris?

Quem justifica estas irrequietas explorações?

Quem expressa o segredo da terra impassível?

Quem o vincula a nós? o que é esta Natureza separada tão desnatural?

O que é esta terra para nossas afeições? (insensível terra, sem uma vibração que responda à nossa,

Fria terra, o local de túmulos.)

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Porém alma tenhas certeza que o primeiro intento permanece, e será realizado,

Talvez mesmo agora o tempo tenha chegado.

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Depois que os mares forem todos cruzados, (como parecem já cruzados),

Depois que os grandes capitães e engenheiros tiverem realizado seu trabalho,

Depois dos nobres inventores, depois dos cientistas, do químico, geologista, etnólogo,

Finalmente virá o poeta digno desse nome,

O verdadeiro filho de Deus virá cantando suas canções.

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Assim não só suas façanhas Oh viajantes, Oh cientistas e inventores,

serão justificadas,

Todos estes corações de crianças queixosas serão confortados,

Toda afeição será completamente retribuída, o segredo será contado,

Todas estas separações e lacunas serão encurtadas e seguras e unidas,

A terra inteira, esta fria, impassível e silenciosa terra, será completamente justificada,

A divina Trinitas será gloriosamente realizada e pactada

pelo verdadeiro filho de Deus, o poeta,

(Ele de fato ultrapassará os estreitos e conquistará as montanhas,

Dobrará o cabo da Boa Esperança para algum propósito,)

Natureza e Homem não mais estarão desunidos e difusos,

O verdadeiro filho de Deus os fundirá em absoluto.

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6

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Ano em cuja porta escancarada canto,

Ano do propósito cumprido,

Ano do matrimônio de continentes, climas e oceanos!

(Não um mero doge de Veneza agora casando o Adriático[2],)

Vejo Oh ano em ti o amplo globo terráqueo dado e dando tudo,

Europa à Ásia, a África unida, e todos ao Novo Mundo,

As terras, geografias, dançando diante de ti, segurando uma guirlanda  festiva,

Como noivas e noivos de mãos dadas.

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Passagem para a Índia!

Ares refrescantes do longínquo Cáucaso, confortante berço do homem,

O rio Eufrates fluindo, o passado iluminado de novo.

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Vê alma, o retrospecto apresentado,

As antigas terras mais populosas, opulentas da terra,

As correntes do Indo e do Ganges e seus muitos afluentes,

(Eu minhas praias da América percorrendo hoje vejo, retomando tudo,)

O conto de Alexandre em suas marchas belicosas repentinamente morrendo,

De um lado a China e do outro a Pérsia e a Arábia,

Ao sul os grandes mares e a baía de Bengala,

As literaturas fluentes, épicos tremendos, religiões, castas,

O antigo Brahma oculto interminavelmente remoto, o terno e jovem Buda,

Impérios centrais e sulinos e todas as suas posses, possessores,

As guerras de Tamerlão, o reino de Aurungzebe,

Os negociantes, regentes, exploradores, Muçulmanos, Venezianos, Bizâncio, os Árabes, Portugueses,

Os primeiros viajantes ainda famosos, Marco Polo, Batouta[3] o Mouro,

Dúvidas a ser solucionadas, o mapa incógnito, lacunas a ser preenchidas,

O pé do homem instável, as mãos nunca em repouso,

Tu mesma Oh alma que não tolerarás um desafio.

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Os navegadores medievais se levantam à minha frente,

O mundo de 1492, com seu empreendimento acordado,

Algo inchando agora na humanidade como a seiva da terra na primavera,

O esplendor crepuscular da cavalaria declinando.

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E quem és tu triste espectro?

Gigantesco, visionário, tu mesmo um visionário,

Com membros majestosos e radiantes olhos zelosos,

Difundindo com cada olhar teu um mundo dourado,

Tingindo-o com tons magníficos.

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Como o histrião principal,

Descendo até as luzes da ribalta anda em alguma grande cena de ópera,

Dominando o resto vejo o Almirante[4] em pessoa,

(O tipo de coragem, ação, fé que se vê na História,)

Vede-o navegar de Palos conduzindo sua pequena frota,

Sua viagem vede, seu retorno, sua grande fama,

Seus infortúnios, caluniadores, vede-o prisioneiro, acorrentado,

Vede seu abatimento, pobreza, morte.

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(Curioso no tempo me posto, notando os esforços de heróis,

A dilação é longa? amarga é a difamação, pobreza, morte?

Jaz a semente despreocupada por séculos no solo? vê, para a ocasião certa de Deus,

Ascendendo à noite, ela brota, floresce,

E enche a terra de uso e beleza.)

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7

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Passagem deveras Oh alma ao pensamento primevo,

Não só terras e mares, teu próprio claro frescor,

A jovem maturidade de ninhada e flor,

A reinos de bíblias brotantes.

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Oh Alma, irrepressiva, eu contigo e tu comigo,

Tua circunavegação do mundo começa,

Do homem, a viagem do retorno de sua mente,

Ao precoce paraíso da razão,

De volta, de volta ao nascimento da sabedoria, a intuições inocentes,

De novo com justa criação.

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8

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Oh não podemos mais esperar,

Também navegamos Oh alma,

Alegres também nos lançamos em mares sem rastros,

Destemidos navegamos por costas desconhecidas em ondas de êxtase,

Entre os ventos flutuantes, (tu me apertando a ti, eu te apertando a mim, Oh alma,)

Cantarolando livre, cantando nossa canção de Deus,

Entoando nosso canto de agradável exploração.

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Com riso e muitos beijos,

(Deixa outros deplorar, deixa outros lamentar pecado; remorso, humilhação,)

Oh alma tu me agradas, eu a ti.

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Ah mais que qualquer padre Oh alma também cremos em Deus,

Mas com o mistério de Deus não ousamos flertar.

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Oh alma tu me agradas, eu a ti,

Navegando nestes mares ou nas colinas, ou despertando à noite,

Pensamentos, pensamentos silenciosos, de Tempo e Espaço e Morte, como águas fluindo,

Guia-me de fato como por infinitas regiões,

Cujo ar respiro, cujas ondulações ouço, lava-me totalmente,

Banha-me Oh Deus em ti, subindo a ti,

Eu e minha alma a vaguear ao teu alcance.

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Oh Tu transcendente,

Sem nome, a fibra e o fôlego,

Luz da luz, produzindo universos, tu centro deles,

Tu centro mais poderoso do verdadeiro, do bem, do amoroso,

Tu fonte moral, espiritual—fonte do afeto—tu reservatório,

(Oh minha alma meditativa—Oh sede insatisfeita—não esperaste aí?

Não esperas por acaso por nós em algum lugar por aí o Camarada perfeito?)

Tu pulso—tu motivo das estrelas, sóis, sistemas,

Que, circulando, se movem em ordem, seguros, harmoniosos,

Através das informes vastidões do espaço,

Como eu devia pensar, como haurir um único hausto, como falar, se,

de mim,

Não pude lançar, a esses, universos superiores?

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Rapidamente me encolho ao pensar em Deus,

Na Natureza e suas maravilhas, Tempo e Espaço e Morte,

Mas que eu, virando, chamo a ti Oh alma, tu Eu real,

E vê, tu gentilmente dominas  os orbes,

Tu emparelhas com o Tempo, sorris contente pra Morte,

E preenches, expandes bastante as vastidões do Espaço.

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Maior que estrelas ou sóis,

Saltando Oh alma prossegues tua jornada;

Que amor a não ser o nosso poderia ampliar mais?

Que aspirações, desejos, superariam os nossos Oh alma?

Que sonhos do ideal? que planos de pureza, perfeição, força?

Que vontade alegre pelo bem dos outros desistir de tudo?

Pelo bem dos outros sofrer tudo?

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Computando adiante Oh alma, quando tu, o tempo alcançado,

Os mares todos cruzados, resistindo aos cabos, a viagem finda,

Rodeada, lidas, encaras Deus, submetes, a meta atingida,

Como se preenchida de amizade, amor completo, o Irmão Mais velho encontrado,

O Mais Jovem se derrete em afeto em seus braços.

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9

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Passagem para mais que a Índia!

Tuas asas estão emplumadas realmente para tais vôos distantes?

Oh alma, viajas de fato em viagens como essas?

Diverte-te em águas como essas?

Soas abaixo do Sânscrito e dos Vedas?

Então tenhas teu ânimo liberado.

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Passagem para ti, tuas praias, os antigos enigmas ferozes!

Passagem para ti, para domínio de ti, os problemas estrangulantes!

Tu, dispersa com os destroços de esqueletos que, vivendo, nunca te alcançaram.

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Passagem para mais que a Índia!

Oh segredo da terra e céu!

De vós Oh águas do mar! Oh riachos sinuosos e rios!

De vós Oh bosques e campos! de vós fortes montanhas de minha terra!

De vós Oh pradarias! de vós cinzentas rochas!

Oh manhã vermelha! Oh nuvens! Oh chuva e neves!

Oh dia e noite, passagem para vós!

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Oh sol e lua e vós todas estrelas! Sírius e Júpiter!

Passagem para vós!

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Passagem, passagem imediata! o sangue queima em minhas veias!

Fora Oh alma! iça a âncora imediatamente!

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Corta as amarras—puxa pra fora—treme toda vela!

Não ficamos aqui bastante tempo como árvores no chão?

Não rastejamos aqui bastante tempo, comendo e bebendo feito meros brutos?

Não nos escurecemos e tonteamos bastante tempo com livros?

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Navega adiante—guia somente para águas profundas,

Descuidada Oh alma, explorando, eu contigo, e tu comigo,

Porque iremos onde marinheiro não ousou ir ainda,

E arriscaremos o navio, nós mesmos e tudo.

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Oh minha alma valente!

Oh mais e mais distante navega!

Oh ousado júbilo, mas seguro! não são todos eles os mares de Deus?

Oh mais, mais, mais distante navega!

[2] Na época de maior poder de Veneza, o doge fazia uma cerimônia anual, casando a cidade com o mar Adriático, jogando nele um anel.

[3] Ibn Battuta foi um viajante e explorador berbere que nasceu em Tanger em 1303 e faleceu em 1377.

[4] Colombo, que partiu do porto espanhol de Palos em 1492.

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Barco no mar

O poema Passagem para a Índia (“Passage to India”) foi publicado em 1871. Nele o bardo descreve o propósito de Deus, cantado pelo verdadeiro filho de Deus, o poeta. Isto significa que ele não está cantando os materiais de sua América ou da Terra, ele está indo além da geografia e da cultura, já que percebeu que a terra deve ser conectada inteiramente, em direção ao que é universal e eterno: a alma, sua divinidade e sua ligação com o Criador. Ele inclui nesse movimento as grandes realizações de seu tempo; no entanto, ele está navegando muito mais além disso, ele está pedindo à sua alma para navegar “os mares de Deus.” Para quem ler o poema Saudação ao Mundo (“Salut au Monde!”), é possível notar que Passagem para a Índia é uma continuação daquele, mas em um outro grau de consciência, passando do material, do que é visto e físico, ao imaterial, ao invisto e espiritual. Eu não diria metafísico porque o poeta escreveu em uma nota que não há nada de filosófico sobre Passagem para a Índia, porque ele está focado em “evolução”, mas não deixa de ser ontológico, pois trata do Ser. Afinal de contas, Whitman se considerava contraditório, assim, não é incoerente vê-lo pelo que ele nega.

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O romance Uma Passagem Para a Índia (A Passage to India), de 1924, do escritor britânico E. M. Foster, teve seu título inspirado por este poema de Whitman. O romance foi genialmente adaptado para o cinema por David Lean em 1984, com trilha sonora de Maurice Jarre.  O filme ganhou dois oscars: de atriz coadjuvante para Peggy Ashcroft, e de trilha sonora.

Vejam o trailer original:

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Caros leitores,

recém terminei a publicação da “Canção de Mim Mesmo” (ou Canto de Mim Mesmo, como muitos chamam), de Walt Whitman, neste site, disponibilizando esta tradução a todos os leitores de língua portuguesa. Vejam abaixo a lista completa dos links de todos os poemas deste livro, em sua ordem crescente correta:

• Canção de Mim Mesmo, uma elegia ao “eu”
• Canção de Mim Mesmo, parte 1
• Canção de Mim Mesmo, parte 2
• Canção de Mim Mesmo, parte 3
• Canção de Mim Mesmo, parte 4
• Canção de Mim Mesmo, parte 5
• Canção de Mim Mesmo, parte 6
• Canção de Mim Mesmo, parte 7
• Canção de Mim Mesmo, parte 8
• Canção de Mim Mesmo, parte 9
• Canção de Mim Mesmo, parte 10
• Canção de Mim Mesmo, parte 11
• Canção de Mim Mesmo, parte 12
• Canção de Mim Mesmo, parte 13
• Canção de Mim Mesmo, parte 14
• Canção de Mim Mesmo, parte 15
• Canção de Mim Mesmo, parte 16
• Canção de Mim Mesmo, parte 17
• Canção de Mim Mesmo, parte 18
• Canção de Mim Mesmo, parte 19
• Canção de Mim Mesmo, parte 20

• Canção de Mim Mesmo, parte 21
• Canção de Mim Mesmo, parte 22
• Canção de Mim Mesmo, parte 23
• Canção de Mim Mesmo, parte 24
• Canção de Mim Mesmo, parte 25
• Canção de Mim Mesmo, parte 26
• Canção de Mim Mesmo, parte 27
• Canção de Mim Mesmo, parte 28
• Canção de Mim Mesmo, parte 29
• Canção de Mim Mesmo, parte 30
• Canção de Mim Mesmo, parte 31
• Canção de Mim Mesmo, parte 32
• Canção de Mim Mesmo, parte 33
• Canção de Mim Mesmo, parte 34
• Canção de Mim Mesmo, parte 35
• Canção de Mim Mesmo, parte 36
• Canção de Mim Mesmo, parte 37
• Canção de Mim Mesmo, parte 38
• Canção de Mim Mesmo, parte 39
• Canção de Mim Mesmo, parte 40
• Canção de Mim Mesmo, parte 41
• Canção de Mim Mesmo, parte 42
• Canção de Mim Mesmo, parte 43
• Canção de Mim Mesmo, parte 44
• Canção de Mim Mesmo, parte 45
• Canção de Mim Mesmo, parte 46
• Canção de Mim Mesmo, parte 47
• Canção de Mim Mesmo, parte 48
• Canção de Mim Mesmo, parte 49
• Canção de Mim Mesmo, parte 50
• Canção de Mim Mesmo, parte 51
• Canção de Mim Mesmo, parte 52

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Confiram os outros poemas de Whitman, na seção Folhas de Relva.

Para ver todo o conteúdo deste sítio, acesse o Mapa do Site.

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